ARANBARRI, Iñigo

(Azkoitia, 1963)

Licenciado en Filología, en la actualidad se dedica a la enseñanza. Iñigo Aranbarri es conocido por su obra poética, la cual ha sido definida por algunos de «hermética». Koldo Izagirre se muestra contrario a tal designación, y sitúa las claves de la poesía del de Azkoitia en el simbolismo y en la riqueza de fuentes literarias. «El símbolo se nutre de diferentes mitologías, las citas culturales son múltiples, muestra muchas referencias de diferentes artes, enriquece a las palabras con nuevos significados... Todo esto aumenta la fuerza connotativa del texto y, por lo tanto, exige un lector con coraje. Cabe decir que esa dificultad es resultado de una elección consciente del poeta, pues siempre ha considerado, incluso en los poemas de su último libro, a la poesía como enemiga del "pensamiento lógico" le interesa la poesía en la medida en que es un pensamiento que va más allá de la astucia, porque posee, más que ningún otro género, la capacidad de sobresaltar» (in Izagirre, Koldo coord. Iñigo Aranbarri, XX. mendeko Poesia Kaierak, Susa, 2001).

Al título de Jonas Poisson (Susa, 1986) responde el primer poemario publicado por Aranbarri. Según Iñaki Aldekoa, el poeta «no disimula su deuda con el mito central que vertebra el poemario: el mito bíblico de Jonás. Mas no basta para alumbrar una abundante, rica y laberíntica red de imágenes surrealistas que traslucen la importante influencia del mundo del cine expresionista en la formación del poeta» (in Varios Autores. Historia de la literatura vasca, UNED, Madril, 2000). Entre esas imágenes se encuentra la de Lorelei, sirena que seducía a los viajeros que se aventuraban por el río Rhin, cuya versión moderna vendría a ser la Suzanne descrita por Leonard Cohen, ambas mujeres descarriadas, rescatadas del olvido por Aranbarri.

En cuestión de estilo mucho más limpio es su siguiente trabajo, Dordokak eta elurrak (Tortugas y nieves; Susa, 1989). «Resuenan en este poemario los ecos de Amapola y Memoria de Paul Celan. Como la amapola de Celan, la nieve de Aranbarri simboliza el olvido y la tortuga la duradera memoria. El hermetismo de Aranbarri -como probablemente todo hermetismo- responde a una necesidad de autoencubrimiento. Son muy reveladoras, por otra parte, las máscaras de poetas y artistas que confluyen en las páginas de este poemario: Celan, Hölderlin, Pavese, Ducasse, Giacometti, etc», señala Aldekoa (in V. A. Op. cit).

Mientras, el crítico pone en relación su hasta ahora último poemario, Harrien lauhazka (Piedras al galope; Susa, 1998), con el imaginario mostrado por el poeta Koldo Izagirre en Non dago Basques' Harbour? (¿Dónde está Basques' Harbour?) (ver Aldekoa, Iñaki. Historia de la literatura vasca, Erein, San Sebastián, 2004). Los poemas de esta obra ganan en narratividad, lo que dentro de la trayectoria poética de Aranbarri supone «un viaje de la oscuridad a la luz», en palabras del poeta Felipe Juaristi. «De todas formas este libro muestra características ya vistas en sus anteriores trabajos, la atmósfera, las palabras que se repiten aquí y allá, reaparecen temas con tenacidad y fuerza» (in Juaristi, Felipe. "Harrien musika", El Diario Vasco, 30-01-1999).

Aranbarri cuenta con una sola novela publicada, Emon bihar yako (Hay que darle; Susa, 1994), «una de esas novelas en las que la propia narración es la aventura» (in Zabala, Juan Luis. "Laino trinkoz zehatz zizelatua", Euskaldunon Egunkaria, 18-12-1994). También ha hecho incursiones en otros géneros como la biografía -Sakabi, soinu txikiaren handitasuna (Sakabi, la grandeza del sonido pequeño; Trikitixa Elkartea, 2003)-, la crónica -Zapataren oihana (La selva de Zapata; Susa, 1997)-, o el ensayo -Gerraurreko literatur kritika (La crítica literaria anterior a la guerra; junto a Koldo Izagirre, Labayru, 1996), Gure mendea (Nuestro siglo; Argia, 2000), Hitzak eta giltzak (Palabras y llaves; Alberdania, 2001), Loiolarik ez balitz (Si no hubiera Loiola; junto a Jose Luis Otamendi, Uztarria, 2005)-.

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