TXILLARDEGI (Jose Luis Alvarez Enparantza)

(San Sebastián, 1929)

Estudió Ingeniería en Bilbao y Lingüística en París. Entre 1976 y 1981 impartió clases de Fonología Vasca en la EUGT, y a partir de 1982 hizo lo propio en la Universidad del País Vasco. En la actualidad es catedrático emérito de la citada institución.

La trayectoria literaria de José Luis Alvarez Enparantza Txillardegi está marcada por la influencia que en el autor ejerció y sigue ejerciendo la corriente filosófica existencialista. Su primera novela, Leturiaren egunkari ezkutua (El diario escondido de Leturia, Euskal Idazlanak, 1957; Elkar), nos da cuenta de un diario transcrito por un personaje desconocido. Dicho diario ha sido escrito por Leturia, dejando así testimonio de su relación amorosa con Miren. Esa relación, al igual que todas las relaciones personales que aparecen en la novela, esta abocada al fracaso desde el comienzo. El final de la historia no puede ser más trágico: debido a una enfermedad Miren muere, tras lo cual Leturia decide poner fin a su vida. Creyendo que el Amor era el camino para llegar al Absoluto, todas las esperanzas que el protagonista deposita en él acaban por venirse abajo. Según Mari Jose Olaziregi, el núcleo de la novela reside en «la angustia existencial que el tener que elegir crea en el ser humano» . «Y es que nos encontramos ante el primer héroe conflictivo de la novela vasca (ver Otegi, Karlos. Pertsonaia euskal nobelagintzan, Mensajero, Bilbo, 1976), ante un personaje que sufre en su propia carne la contingencia, el absurdo de toda existencia. Al igual que A. Roquetin en la novela La nausée (1938), Leturia refleja en su diario la carencia de sentido de la existenca humana, y de igual modo reflexiona sobre los principales temas del existencialismo: la soledad, la muerte, el tener que elegir... y las discusiones en torno a la existencia de Dios, existencia que Leturia no pone en duda. La cita de Unamuno nos sugiere que nos encontramos ante una tendencia existencialista no atea» (in Olaziregi, Mari Jose. Euskal eleberriaren historia, Labayru-Ayuntamiento de Amorebieta-Etxano, Bilbao, 2002).

Mientras tanto, será la obsesión que siente hacia el irremediable paso del tiempo la que condene al protagonista de la novela Peru Leartzako (Peru de Leartza; Itxaropena, 1960; Elkar, 1987). «Al hilo de lo afirmado por Heidegger, Peru no puede ser consciente de su ser puesto que sabe que su vida está marcada por lo finito (...). Anda apurado con su trabajo, una vez se desliga de él tampoco consigue ser feliz, y acabarán por meterlo en un manicomio» (in Olaziregi, Mari Jose. Op. Cit.).

Ocho años después de la publicación de Peru Leartzako veía la luz Elsa Scheelen (Kriseilu, 1968; Elkar, 1985), novela que nos presenta la vida sentimental de Elsa: tras romper con su novio Luc, la mujer busca la compañía del párroco Pierre Munier como remedio a su soledad. «Esta novela ambientada en Bruselas presenta una estructura moderna, y al mismo tiempo es reflejo de la época en la que fue escrita: se habla de las discusiones en torno al marxismo-leninismo, se cita a la guerra de Vietnam, a M. Luther King... y, sobre todo, se nos presentan reflexiones referentes a la religión y la secularización (el problema de la secularización se ve reflejada en las dudas religiosas que presenta Munier tras haber conocido a Elsa)» (in Olaziregi, M. J. Op. Cit.).

En su siguiente trabajo, la novela poética Haizeaz bestaldetik (Edición del autor, 1979), Txillardegi siguió en busca del ser absoluto mientras que en la novela realista Exkixu (Elkar, 1995) daba muestras de su compromiso ideológico. En cuanto a Putzu (Elkar, 1999), el autor retomó asuntos del pasado, es decir, la guerras carlistas.

Un personaje llamado Putzu se une a los voluntarios de Carlos Setimo, del lado de los carlistas, para participar en la guerra. «Sin dejar de lado la trayectoria emprendida en sus anteriores novelas, también en esta el autor narra la evolución psicológica del personaje principal, haciéndonos partícipes de sus vivencias y de su terrible angustia» (in Olaziregi, M. J. Op. Cit.).

Labartzari agur (Adiós a Labartza; Elkar, 2005) es, hasta la fecha, la última novela publicada por Txillardegi. En ella se habla de Antton Ihartzegarai, que tras haber pasado diecisiete años en la cárcel decide regresar a Labartza, de donde es oriundo. Nada más salir decide volver a ver los lugares que tantas veces ha repasado de memoria, pero pronto se dará cuenta de que hay un abismo entre lo que piensa –el recurdo que guarda de su pueblo– y la realidad. Según va recorriendo los lugares del pasado van surgiendo en su mente nuevas preguntas. Constantemente se hace preguntas. Preguntas sobre la vida y la muerte. Aquí aparecen las habituales preocupaciones de Txillardegi, las preocupaciones existencialistas.

El autor también ha realizado varios libros sobre Lingüística y Fonología: Hizkuntza eta pentsakera (Idioma y pensamiento; Gero, 1972), Euskara batua zertan den (En qué está el euskera batua; Jakin, 1974), Fonologiaren matematikuntza (La matematicidad de la Fonología; UEU, 1979), Euskal fonologia (Fonología Vasca; Ediciones Vascas, 1980), Euskal azentuaz (Sobre el acento vasco; Elkar, 1985), Elebidun gizartearen azterketa matematikoa (Exámen matemático de la sociedad bilingüe; UEU, 1984). También ha escrito ensayos: Huntaz eta Hartaz (Sobre esto y aquello; Goiztiri, 1965; Elkar, 1983), Oinarri bila (En busca de una base; Irakur saila, 1977), Euskal Herritik erdal herrietara (De Euskal Herria a los pueblos extranjeros; Egilearen edizioa, 1978), Euskal kulturaren zapalketa 1956-1981 (La opresión de la cultura vasca 1956-1981; Elkar, 1984), Euskal Herria helburu (Txalaparta, 1995; Euskal Herria en el horizonte, Txalaparta, 1997) eta Euskararen aldeko borrokan (Luchando a favor del euskera; Elkar, 2004).

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